-
无知无觉者。自体无我故。草木者。示非众生数故。当知十二因缘等。即体自性空。依彼阿梨耶识。生梨耶微细。自体无我。生十二因缘。十二因缘示皆无我。故缘生等。无有别法。佛举缘起观门。以会诸法。一切无分别。即...境界。非谓智空非圣境界。是故圣者慈悲方便。随眼病故。言说空华。有何妨难。竟在于此。依他起相。从因缘生。无有自性。离二边过。与无我同。圆成实性。平等法。圆融彼此。不可分别。旧来一味。以此义故。分别不及。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402769600.html
-
此“苦”、“空”、“无我”、“不净”、“无常”,有何利益?曰:世间种种争杀苦剧,皆从不明此理而起;今明证此理,则一切热恼化为清凉,此约自觉的方面说。 欲成整个人格,尚有下列之五种: (1)觉悟自性...责小儿云:“此花本空,妄受斯苦!” 我佛世尊,悟自性空,业从心现,如梦,如幻,既不同凡夫执有,趣生(P 467)死之苦轮,也不如外道执空,留轮回之根蒂;唯以如幻方便,救六趣苦!莲池大师有云:“有朝...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
-
所谓「空」,即指无自性,亦即不待 众缘而有。诸法 (物质构造或精神作用)若有定性,则理当 不生不灭,无因果、四谛或十二因缘等事。但实际上,世间 有生、老、病、死等无常的现象,万事万物移变不已,遂致 沧海桑田、光怪陆离。可见诸法皆非实有,而是相互依存、 因待而有、和合而生,无有自主性或常恒性的。这就是「空 」,亦称为「假名」;由于诸法无自性,故不能说「有」, 亦不能言「无」, 而是非有非...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211370846.html
-
宇宙之要素。「色」为物质世界﹔「心」为精 神世界。二者皆系假名,无有实体,故名「自性是空」。 东汉桓灵之世,西僧支娄迦谶来华传译般若,朱士行至 于阗访求般若正本,经此二人之努力,般若之学遂兴。...般若性空思想。实则,「本无」即「自性空」(自性为「本 」,空为「无」)。僧叡合本末而为「性」,托有无而为「 空」,统摄「照本静末」与「功托有无」,即所谓「本无」 、「性空」。此与道安之性空学说,...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html
-
有不空寂,但与第一种「无常印」并不冲突, 而是一体之两面,因「由诸法无常,故无自性,故空也」。必要如此 「空寂」,始得物物全真。而僧肇的见解,镇澄认为是大异于此的, 因其以物虽在昔而不化,因虽作...说明如下: ?所谓「性空」者,以「色自性空,非推之使空」,即《般若》 云「色即是空,空即是色」也。 ?所谓「性住」者,以「诸法恒住于真空实性之中」,故谓之「 性住」。即《法华》云「是法住法位,...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
-
一直暗含。譬如在《究竟一乘宝性论》中一面大谈:“如来无为身。自性本来净。客尘虚妄染。本来自性空。”[12]而另一方面又说:“舍利弗言。第一义谛者。即是众生界。舍利弗言。众生界者。即是如来藏。舍利弗言。...。此虽本来有能生种而所知障碍故不生。由圣道力断彼障故令从种起名得菩提。起已相续穷未来际。此即四智相应心品。”[14]作为自性清净涅槃在唯识学中指空性真如,它是本俱的。而菩提则是后天获得的(生得)。菩提...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
-
常常堕于空见而不自拔。唯识宗有鉴于此,于是基于唯识而安立染净诸法,是谓分别自性缘起而终至于转识成智。 形而上者谓之道,形而下者谓之器。道是最高的本体,而器为道之用,因此,道器一体。在中国古代哲学里...缘起性空、苦空无常,从经验的缘生缘灭到诸法无自性空的结论,是佛陀从最清净法界等流出来的圣教量。从思维特点看,其间经过了思维的跳跃,因为单从逻辑推理是得不出这样的结论。因此,从所谓认识论的角度而言,免不了...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
-
意义,而且结合假有缘起的中道说法,对历史上的各种“空”义进行了严密的思维抉择,成为贯通三乘而又自家特有的“空”的理论。般若中观学说所讲“空”的基础就是“本性空”或叫“自性空”、“自相空”,其不同于部派佛教的一个根本要义,就在于消解了对于一切法所作的本体(实体)性的施设。根据汤用彤先生的分析,《般若经》的“空”大概有如下六重涵义:1、 对实体的否定(“无自性”);2、 对固定观念的否定(“离有无边见...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
-
立性宗不同非佛教徒,它不认为世间的事物是自然而有,而 主张万法皆是缘会而生起。不过此宗宣说「诸法各有体性」 ,不认识自性空的道理,故慧远判之为「小乘中浅」。此宗 之说见于《阿毘昙》(案:《阿毘昙》...教门。求声 闻者,为说四谛;求缘觉者,为说因缘;求大乘 者,为说六度,及制戒律,未说空理。 三、佛成道已,三十年中,宣说空宗、《大品》、《 般若》、《维摩》、《思益》,三乘同观。未说 一乘、破...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
-
nyid)、 自性空(ngo-bo-nyid stong-pa-nyid)、无物性空(dngos-po med-pahi ngo-bo-nyid stong-pa-nyid)等十八目 (注三四 )。...rnam-par thar-pahi sgo dang gzungs-dang mngon-par`ses-pa.hi ming)、(23)十八空(stong-pa-nyid bco-brgyad)、(...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html